转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了解的(de)人来说，第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码(mǎ)以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许多事(shì)情存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的(d3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子e)一(yī)种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其(qí)实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国(guó)上(shàng)下几(jǐ)千(qiān)年，很(hěn)多文化都是(shì)现(xiàn)在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么(me)就(jiù)一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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