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　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。