四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(025是哪里的区号，025是哪里的区号查询huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基(jī)督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派<025是哪里的区号，025是哪里的区号查询/p>

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境(jìng)

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