割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国(guó)家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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