然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻译是(shì)“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译以及(jí)然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思？，然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思(sī)解说，然则全国之事的然(rán)则翻译，然则全国之事下一句是什么，然(rán)则全国事(shì)的然的意(yì)思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性(xìng)松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的(de)常识(shí)进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没(méi)的(de)当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和(hé)办(bàn)法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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