祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

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祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰(jié)，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的(de)，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过(guò)程(chéng)的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论(lùn)证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别，更增强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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