老当益壮，宁移白首之心？穷且(qiě)益坚，不坠青云(yún)之志。

　　酌贪泉而觉爽，处涸辙以(yǐ)犹(yóu)欢。

　　北(běi)海(hǎi)虽赊，扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非(fēi)晚(wǎn)。

　　译文：冯唐容(róng)易老(lǎo)，李广封侯难(nán)。

　　把贾(jiǎ)谊贬到(dào)长沙(shā)，并不是没有贤明的(de)君主(zhǔ)：梁鸿到海边隐居(jū)，难(nán)道不是(shì)在政(zhèng)治昌明的时代吗(ma)？不过是君子能够察觉事物的先兆(zhào)，通达的人(rén)知道自己的命数(shù)罢(bà)了。

　　年纪大了应当(dāng)更有壮志，哪能在白发(fā)苍苍时改(gǎi)变自己(jǐ)的(de)心志？

　　处(chù)境艰难反该更加坚强，不能放(fàng)弃凌云(yún)之志(zhì)。

　　这样(yàng)即(jí)使喝(hē)了贪泉的水。

　　仍然觉得心清无(wú)尘；处在(zài)干(gàn)涸的车辙(zhé)中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘(chéng)着(zhe)旋(xuán)风还是(shì)可以到达；过去的时光虽(suī)然已经(jīng)消逝，珍惜将来的日子还(hái)不算晚。

创作(zuò)背景

　　高宗(zōng)时期(qī)，洪州都督阎某重修此阁，并(bìng)于(yú)公元675年(nián)（上元二年）的重九日，在滕王阁上(shàng)欢宴(yàn)群僚和宾(bīn)客。

　　作(zuò)者前往交趾看望父(fù)亲(qīn)时(shí)路过这(zhè)里，也(yě)参加了盛会，即(jí)席赋诗，并(bìng)写了(le)这(zhè)篇序。

赏(shǎng)析

　　文章(zhāng)由洪州(zhōu)的地势、人才写(xiě)到宴会；写滕(téng)王(wáng)阁的壮丽，眺望的广(guǎng)远，扣(kòu)紧(jǐn)秋日，景色鲜(xiān)明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身(shēn)世(shì)之(zhī)感；接着写作者的遭(zāo)遇并(bìng)表(biǎo)白要自(zì)励志节，最(zuì)后以应命赋诗和自谦之辞作结。

　　全文表露了作者(zhě)的抱负和怀才不遇(yù)的愤(fèn)懑心情。

　　文章除(chú)少(shǎo)数虚词以外，通篇对偶。

　　句法以(yǐ)四字句、六(liù)字句为多(duō)，对得整齐(qí)；又(yòu)几(jǐ)乎是通篇用典(diǎn)，用得比(bǐ)较自然而恰(qià)当，显得典雅(yǎ)而工巧(qiǎo)。

　　这(zhè)篇序(xù)文(wén)用了大量(liàng)典(diǎn)故来叙事抒情(qíng)，有(yǒu)的是历史故(gù)事，有的是(shì)前人文句(jù)，而运用的手法(fǎ)又(yòu)有所不同，有的是明用，如冯唐易老，李广难(nán)封。

　　有的(de)是(shì)暗用(yòng)，如酌贪泉而(ér)觉(jué)爽，处涸辙以犹欢；有的是正用，如(rú)孟尝高洁，空(kōng)余报(bào)国之情(qíng)；有的是反用，如(rú)阮(ruǎn)籍猖狂，岂效(xiào)穷途之哭(kū)。

　　典(diǎn)故的运(yùn)用(yòng)，加强了文(wén)章的表达效果。

东隅(yú)已逝,桑(sāng)榆非晚什么意思

　　东隅(yú)已逝，桑榆非晚：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来(lái)的岁月(yuè)，还为时不晚(wǎn)

　　东隅已逝，桑榆非晚是唐代诗(shī)人王勃的(de)名作(zuò)《滕(téng)王阁序》里的一句名言。

　　公元675年，王勃去交趾探望自(zì)己的父亲(qīn)王福畴，这篇骈文《滕王阁序(xù)》，就是王勃在路途江西南昌(chāng)游览，有感(gǎn)而发的(de)。

　　此时(shí)的(de)王勃心境(jìng)已经很平静了，对世态人(rén)情(qíng)，官场之事看得很淡(dàn)了五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力。

　　当他看到(dào)东方的(de)太阳升起，西方的落日的光泽，散落在桑榆树端时，心(xīn)情格(gé)外激动，说出了东隅已(yǐ)逝，桑榆非晚(wǎn)这句话。

　　人生思想：

　　东隅已逝，桑榆非晚(wǎn)思(sī)想(xiǎng)境界的高度是珍(zhēn)惜，人生在世，要站在忘(wàng)记过去(qù)，展(zhǎn)望未来的人(rén)生高度。

　　人活着(zhe)，不(bù)是为了过去，而是要珍惜(xī)现在。

　　在任何情况下，都要有桑榆(yú)非晚的心态(tài)，绝不能有悲观失望、妄自菲薄(báo)、意(yì)志(zhì)消沉、自暴自弃(qì)的心(xīn)理活动。

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