子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不学蒙古女人为什么不能碰,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近(jìn),习(xí)相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四(sì)岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的(de)。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作为的(de)。
玉不(蒙古女人为什么不能碰bù)打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物;
而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做蒙古女人为什么不能碰儿女(nǚ)的(de),从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人出(chū)生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多(duō),只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境(jìng)。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì):小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若(ruò)是不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了