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a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiāa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸n)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chénga4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸)其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的(de)认识(shí)研(yán)究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的(de)学(xa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸ué)生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。