成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够(gò没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处u)在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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