四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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