不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下(xià)圣(shèng)人汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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