抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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