提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。35c到底有多大，35c是多少

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)35c到底有多大，35c是多少子就能行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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