胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了h3>　　《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事(shì)。胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

启示

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

基本解释

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和(hé)中山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一(yī)味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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