不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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