不拘于时句式类(lèi)型,不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。
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不拘于(yú)时句(jù)式类型,不拘于时句式还原(yuán)
被(bèi)动句(jù)。于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不(bù)拘于(yú)时,意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。
指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。
时,时俗(sú),指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。
师说(shuō)节(jié)选原文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。
指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。
翻译:李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了,不(bù)受时俗的(de)拘束,向(xiàng)我学(xué)习。
我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(从师)的途径蓝宝石的寓意是什么,写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。
不(bù)拘于时出处意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时(shí):世(shì)俗
余:我
学于余:向我学习
不拘(jū)于时句式(shì)
不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句。
这句话出自于师说(shuō),原文如下:
古之(zhī)学者必有师(shī)。
师者,所以传道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑也。
人非生而知之者,孰(shú)能无(wú)惑?惑而不从师,其(qí)为惑也,终不(bù)解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之(zhī);生乎(hū)吾后,其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎?是故无贵无(wú)贱,无长无少,道之所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学于师。
是(shì)故圣益圣,愚益愚。
圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为(wèi)愚蓝宝石的寓意是什么,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子(zi),择(zé)师而教之;于其身(shēn)也(yě),则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子(zi)之师,授之(zhī)书而习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。
句读(dú)之(zhī)不知(zhī),惑(huò)之不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大(dà)遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相(xiāng)若也(yě),道相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道(dào)之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。
巫医(yī)乐师百工之人,君子(zi)不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不能及(jí),其可怪(guài)也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了