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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了(le)一个由大(dà)雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫独(dú)创(chuàng)的(de)新时代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期(qī)的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出(chū)版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护(hù)下(xià)，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书(shū)期(qī)间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于(yú)他了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终(zhōng)的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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