社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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