日本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本(běn)国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最(zuì)大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的(de)不(bù)一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子(zi)是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是(shì)中国的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农耕(gēng)文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记(jì)载，成了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究(jiū)资料(liào)库的(de)中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个(gè)女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然(rán)显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低(dī)的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功(gōng)能(né穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ng)，在房(fáng)间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼为冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常(cháng)见的主力(lì)作(zuò)战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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