题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五四月的小说集，四月的小说好看吗月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，四月的小说集，四月的小说好看吗赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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