社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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