明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容是明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经(jīng)和进士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学习(xí)西(xī)学(xué)为主的学堂(táng)相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬(chì)各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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