克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么(me)意思是(shì)克己慎独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个人(rén)独处(chù)时也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时，即(jí)使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法(fǎ)律之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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