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　　颜(yán)元的教育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人(rén)才是(shì)治国(guó)安民的根本，而人才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实德(dé)实才之士”，即品德(dé)高(gāo)尚、有真才实(shí)学的经世(shì)致用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种是“上下(xià)粗精皆尽力(lì)求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止精(jīng)一(yī)艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三(sān)事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育(yù)内容，这就是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政治(zhì)理想，还(hái)提出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行(xíng)”：“习性”，即学(xué)习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理(lǐ)义，因为其脱(tuō)离实际，不能解决实际问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非排(pái)斥通过(guò)读讲来学(xué)习知识(shí)，而是(shì)主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四，人获(huò)得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设(shè)六斋，并规定了各(gè)斋具(jù)体教(jiào)育内容，实行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋、经史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的(de)实际，等(děng)时(shí)机到了则关闭这两斋。

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