什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)以及(jí)人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面，什(shén)么叫人文关怀(huái) 举例说明，什么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么(me)叫终极关怀，什(shén)么叫人(rén)文关怀,你怎么理解等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的精神状态和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人(rén)民(mín)的(de)物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放(f大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年àng)和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方(fān大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年g)面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年