三十六洞天(tiān)七十二(èr)福地分别是哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥意(yì)思是(shì)“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为(wèi)道(dào)家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后多比a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大喻风景优美(měi)的(de)地方(fāng)。

　　出自《洞(dòng)天福地(dì)记(jì)》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按道教经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次(cì)列“三十(shí)六小洞(dòng)天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山(shān)岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处为(wèi)王(wáng)，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福(fú)地洞天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一(yī)到南边，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往(wǎng)的(de)十大洞天(tiān)、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞(dòng)天、七十二(èr)福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一(yī)些具有名山大川的地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称(chēng)为是“福(fú)地洞(dòng)天”，而十大洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的(de)很(hěn)多省市，但是有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山侍(shì)档(dàng)洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍山(shān)洞(dòng)，由于(yú)十大(dà)洞天历史(shǐ)比较久，而且(qiě)没说过具(jù)体的地理位置(zhì)，所以很多现在都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就比(bǐ)较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等等(děng)，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大(dà)家一a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(yī)一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已(yǐ)经(jīng)成为了(le)旅游胜地，而七十二(èr)福地就更(gèng)好找，因为记载(zài)更加(jiā)详细，比如在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙(shā)县的a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地(dì)方(fāng)，因(yīn)为真人曾(céng)在(zài)这里修行过(guò)，所以这些地方(fāng)或多或少都(dōu)是(shì)有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被(bèi)大家传得(dé)越来(lái)越(yuè)神(shén)奇(qí)，所以(yǐ)就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不(bù)过(guò)也是(shì)有一些和道(dào)教有联系但(dàn)是么有被列入“福地洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山，现在很多(duō)山上的建(jiàn)筑都被列入了世(shì)界遗(yí)产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立(lì)了(le)“爱山基金(jīn)会”。

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