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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也(yě)，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗)以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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