起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是(shì)起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安(ān)易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？脆(cuì)易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：局(jú)面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它(tā)尚未(wèi)发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱(luàn)没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下(xià)第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)子认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静的(de)自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要(yào)像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？实(shí)的重(zhòng)要性，激(jī)励人们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含老子思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发(fā)展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常理(lǐ)层(céng)面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自(zì)然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反(fǎn)向转(zhuǎn)化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万物的本质体(tǐ)现，物极(jí)必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经(jīng)由“物理至哲学至伦(lún)理至政(zhèng)治(zhì)”的逻(luó)辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之道进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政(zhèng)治的(de)设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会(huì)秩(zhì)序(xù)的光(guāng)明正道。

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