手握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代(dài)李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数(shù)，这里形容楼(lóu)很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害(hài)怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾(wěi)用(yòng)“夸(kuā)张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而又(yòu)逼(bī)真地写出(chū)了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字在(zài)同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合(hé)，就确切、生动(dòng)、形象地(dì)将山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了(le)出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张的技法(fǎ)来(lái)烘托(tuō)山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心(xīn)理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的(de)相距之近(jìn)，这(zhè)样，山寺(sì)之(zhī)高(gāo)也就不言(yán)自明了。

苏三起解的故事，苏三起解的故事简介　　 诗人(rén)用夸张的(de)艺术手法，描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好(hǎo)像有一百(bǎi)尺(chǐ)高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字，却字字(zì)惊人，堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真，从而将一(yī)座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人(rén)身临其(qí)境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣盎然(rán)，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的(de)诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极(jí)其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了(le)人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一(yī)般(bān)认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山(shān)的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗(shī)歌(gē)传世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸到(dào)天(tiān)上的(de)星星。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会(huì)惊动天(tiān)上的神(shén)仙(xiān)）等(děng)，其(qí)作者署名也相当(dāng)复(fù)杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具个(gè)性(xìng)特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转自(zì)然，音律和谐(xié)多(duō)变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素(sù)材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少(shǎo)的(de)作品《神(shén)印(yìn)王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗(shī)句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén) , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可(kě)以握(wò)住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也(yě)没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴一边(biān)踏(tà)阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如(rú)今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子(zi)，被(bèi)龙(lóng)皓晨和采儿的苏三起解的故事，苏三起解的故事简介感情所悟，最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活(huó)，离开(kāi)了圣魔大(dà)陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星斗大森林和(hé)霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)相遇(yù)，继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使者，助霍(huò)雨浩苏三起解的故事，苏三起解的故事简介收复噬灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神识(shí)碎片(piàn)将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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