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江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句

江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古什么意(yì)思(sī),天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什(shén)么意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天下了一场(chǎng)谷雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤魂(hún)野鬼无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所以(yǐ)讨暴,非(fēi)所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧者(zhě)所以(yǐ)尽(jǐn)哀,非所以为伪(wěi)也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为务(wù);

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣(yǐ),而哀为主;

  用兵有(yǒu)术(shù)矣,而义为(wèi)本江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句

  本(běn)立而(ér)道行,本(běn)伤而道废。

  译(yì)文:因此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴(bào)力活动的;

  行乐(lè)是用(yòng)来(lái)陶冶情(qíng)性的,不(bù)是(shì)用(yòng)来(lái)进行(xíng)隐乱活动(dòng)的;

  服丧是用(yòng)来表达悲哀之情的,不是用(yòng)来作假(jiǎ)的(de)。

  所以(yǐ)奉事亲人是有规定的(de),而要把“爱”作为致力(lì)的(de)目的;

  君(jūn)臣(chén)朝见是(shì)有固(gù)定礼容的,而要以(yǐ)恭敬为要(yào)求;

  处(chù)理丧事是(shì)有礼节的,而要以(yǐ)悲哀(āi)为主要目的;

  用(yòng)兵(bīng)是(shì)有战略规(guī)定的,要以(yǐ)讲求道义为根本。

  根本(běn)确立了,而大(dà)道(dào)就可(kě)以行得(dé)通,根本破坏了,而(ér)大道(dào)就会被破坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出自(zì)西汉刘安所著(zhù)《淮(huái)南(nán)子(zi)》,记录了先秦至西汉时代民(mín)间流行(xíng)的神(shén)话及圣贤传(chuán)说,并力图(tú)从这些传(chuán)说中寻(xún)找治世安民的道(dào)理。

  如善生乎君(jūn)子(zi),诱然与日月争(zhēng)光,天(tiān)下弗能(néng)遏夺。

  则是儒家思(sī)想的反(fǎn)映(yìng)。

  文中(zhōng)远古贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造(zào)字、黄帝、后(hòu)羿故事等(děng),是《本经(jīng)训(xùn)》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是(shì)全作的最后一(yī)句歌词(cí)而且是以和声的(de)形式出现(xiàn)。

  但确有一(yī)篇(piān)网友以(yǐ)这句(jù)歌词为句首来(lái)创作的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨(bō)流(liú)苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟(chí)暮

  迟暮(mù)误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意(yì)无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭(lù)

  鸥(ōu)鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误

  凋零(líng)误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入(rù)池深(shēn)处

  深池处 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

  一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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