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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思(sī)是(shì)什么,粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕后(hòu)一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

  出自明(míng)代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托(tuō)物(wù)言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人(rén),托物(wù)寄怀,表现了(le)诗人高洁的理(lǐ)想。

《石(shí)灰吟》原诗(shī)

  千(qiān)锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕,要留清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟(yín)颂,指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称(古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式(shì))。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击(jī)”;

  指无数(shù)次的(de)锤(chuí)击开凿,形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  3.若等闲(xián):好像很平常的(de)事(shì)情。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻高尚(shàng)的节操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要留清白在人间的意思?

  意思是:即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà),甘(gān)愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间(jiān)。

  出自(zì):于谦·明(míng)《石灰吟》

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留清白在(zài)人间。

  译(yì)文:石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采出来,它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平(píng)常的一(yī)件事(shì)。

  即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕(pà),甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟(yín)诵,指古代诗(shī)歌(gē)体裁的(de2000克是多少斤 2000克等于多少公斤)一(yī)种名称(古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千(qiān)、万(wàn):虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本(běn)色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人(rén)间:人世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石(shí)灰石很不容易(yì)。

  次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当然是指烧(shāo)炼石灰石。

  加(jiā)“若(ruò)等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验,都(dōu)从容不迫(pò),视若等闲(xián)。

  第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉,而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

  至(zhì)于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在(zài)人间”,更是作者在直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清白的人。

  作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直,曾(céng)平反冤狱(yù),救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时(shí),瓦剌(lá)入侵,英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自(zì)率兵固守北京,击退瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法,以物(wù)比人,把物的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸成一体。

  言在物,而意在(zài)人(rén),不言(yán)人而人在其中(zhōng),似呼之即出(chū)。

  风格(gé)豪迈(mài),气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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