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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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