社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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