每次大(dà)家一听(tīng)到养小鬼的时候心(xīn)里面都会莫名的很(hěn)怵，只是养小鬼(guǐ)是(shì)什(shén)么意(yì)思，对于(yú)这(zhè)方面的知识我们该了解的(de)该是要做一下(xià)了解(jiě)的，有(yǒu)些一知半解的人会以为古曼(màn)童(tóng)就是养(yǎng)小鬼(guǐ)，泰国古曼童(tóng)和小鬼的区别是什(shén)么？实际(jì)上古(gǔ)曼童跟养小鬼是不同(tóng)的概念，听(tīng)名字就知道了，养小鬼养的就(jiù)是(shì)小(xiǎo)鬼(guǐ)，而古曼童在(zài)东南亚那(nà)边可是被称为(wèi)是金童子、佛童子(zi)的，他们俩有着本质上(shàng)的区(qū)别，这种区(qū)别如(rú)果不好好分辨的(de)话(huà)很(hěn)容易弄混淆(xiáo)，最起码对外行来说就(jiù)分(fēn)不太清楚养小鬼和古曼童到底有什(shén)么(me)差别。

养小鬼就是在泰国流行的一种巫术，可能比较关注明星动态的网友听说过这种(zhǒng)东(dōng)西，据说好多明星(xīng)为(wèi)了(le)让(ràng)自己事业发展更(gèng)好，都(dōu)会在身边养上一只小鬼(guǐ)想要借此改运，只是养(yǎng)的(de)小鬼说出来(lái)可能(néng)会有些让人害怕，这(zhè)是用(yòng)2个月到7个月大(dà)的婴(yīng)儿尸(shī)体(tǐ)做(zuò)成(chéng)的，把(bǎ)婴儿(ér)尸体制作成(chéng)干尸以后用金(jīn)箔包裹(guǒ)，然后出售在各个地(dì)方(fāng)，说(shuō)白了这是(shì)一种非常(cháng)残忍的迷(mí)信愚昧行为，而且并不见(jiàn)得一定就有效果。

和养小鬼同时(shí)被大(dà)家关注的(de)还(hái)有古(gǔ)曼童，对这些不太(tài)了解的(de)人可能会觉得古曼童(tóng)和养(yǎng)小(xiǎo)鬼是一种东西，其实两(liǎng)者有很大的(de)区别(bié)。古曼童在泰国流(liú)传了数百(bǎi)年，是(shì)当地广为人知(zhī)的法(fǎ)宝圣物，他们经常(cháng)供养古曼童(tóng)来达到消(xiāo)灾(zāi)解(jiě)难(nán)，增加(jiā)好运(yùn)的效果(guǒ)，甚至(zhì)还(hái)有做生意的泰国(guó)人专门供养古(gǔ)曼童，因为他们会(huì)觉得这样(yàng)就可以让(ràng)自己(jǐ)发大财，生(shēng)意兴隆，从这方面来对(duì)比的话，古曼童和养小鬼还是有(yǒu)一点相似(shì)的。

古曼(màn)童以香(xiāng)火(huǒ)为主食，生性善良，与(yǔ)养小鬼有着(zhe)本质上的差别，养小鬼(guǐ)就是用婴(yīng)儿的尸体制作而(ér)成，但是古(gǔ)曼童的制(zhì)作需要拥(yōng)有严(y值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别án)谨的态(tài)度，制作师父静(jìng)坐止观的高深(shēn)功力(lì)恳请(qǐng)飘泊(pō)于四次元(yuán)空(kōng)间将孩(hái)童的灵魂进驻古曼童造(zào)型之中(zhōng)，供(gōng)养(yǎng)人也需在不违悖(bèi)佛律及法律的前提下(xià)供养古曼(màn)童，古曼童也必须要善用自己(jǐ)的法(fǎ)力来造(zào)福人类、累积功德，以(yǐ)期在下一次能够(gòu)轮回再生为人或成仙(xiān)成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童最大的区别就在于此(cǐ)，养(yǎng)小鬼现(xiàn)在已经成为了很多无良(liáng)商(shāng)家(jiā)为(wèi)了骗(piàn)钱弄(nòng)虚(xū)作假的一种手段，而(ér)古曼童则是需要(yào)泰国的高僧出手，古曼(màn)童(tóng值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)的灵魂是自愿的，他们必须(xū)要自愿成为古(gǔ)曼童(tóng)才(cái)行，并(bìng)且还要以(yǐ)慈(cí)悲心(xīn)作为出发点(diǎn)，这(zhè)和养小鬼用的(de)禁锢灵(líng)魂天(tiān)壤之别，从根本就不(bù)一样(yàng)，使(shǐ)用它(tā)们来达(dá)到的目的也会(huì)截然想法，既然如此(cǐ)古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)又怎么可能(néng)会是(shì)一种东西呢。

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