子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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