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万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗

万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也(yě)有门派,不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的(de)是解(jiě)放前已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法之后的事(shì),没(méi)多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术(shù),科学(xué)的说法是寄生虫,一种寄生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派(pài),各(gè)自有(yǒu)各自的方法,但万(wàn)变不离其宗,7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡,赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng),蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特(tè)定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的(de),人们听到了(le)躲(duǒ)避并(bìng)不是(shì)最初(chū)的想法,因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)?湘西赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的(de)大战,而(ér)是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān),有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人(rén)回家的(de)方式(shì),古代曾有鸟载人归的传(chuán)说,在四川三星堆中发现的(de)一些(xiē)法器,其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代,人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī),五脏掏空,尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上,身体各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端(duān)则用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸(shī)体,就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑(hēi)色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓(lǒu)子(zi),篓子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不一样,那(nà)个(gè)时候马(mǎ)车都很(hěn)少,而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de),由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音,因此赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做(zuò)咒(zhòu)语的东西,借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序,把死人处理后用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道。

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事,更多(duō)的来自影视剧里面,特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候,对于这个事情,我(wǒ)特地跑去(qù)问父(fù)母,到底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲,古(gǔ)人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家(jiā)乡,因为古人认(rèn)为,人是有(yǒu)三魂七魄的,一(yī)旦(dàn)在外面(miàn)去世,若是(shì)不将尸体运回(huí)故(gù)乡(xiāng),会(huì)使得魂魄(pò)没法回去(qù),也没法去“阴间(jiān)”报道,这样就(jiù)会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统,再加上古代(dài)不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达(dá)。在古(gǔ)代(dài),很多(duō)地方交通(tōng)闭塞,甚至(zhì)很多地方之(zhī)间(jiān)还(hái)隔(gé)着高山峻岭(lǐng),要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回(huí)去,会特(tè)别费(fèi)工夫,“赶(gǎn)尸”这样的(de)一(yī)个职业(yè)就(jiù)出现了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古(gǔ)人(rén)的思想里,这样既能将尸体运回去,又能(néng)让死(sǐ)者魂归故(gù)里,这也(yě)是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng),免(miǎn)得魂魄给走失了(le),有(yǒu)招魂铃的指引,魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱(qián),就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ),还有鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄回(huí)家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的见于(yú)民(mín)间,但是(shì)在清朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě),目的是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(ju万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗é),不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家,这样当死刑犯去世之后,尸体(tǐ)就得运回犯人的老家,要是专门派(pài)人去送,不仅费人(rén),还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意做这种事,毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén),让他们(men)帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家,通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是(shì)分工明确的(de),会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人组成,一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路,而且两个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中,一般只能住在(zài)荒郊野(yě)外(wài),是不能去有人居(jū)住的地方,有(yǒu)人意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸(shī)人,这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人,并不是一样的,湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一些,在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法:
首先,三(sān)赶,就是(shì)那种被官方(fāng)处(chù)决(jué)的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人,这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶,就是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的,比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全的,不(bù)能赶(gǎn)。总的说,就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶,若是自杀和万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人都能做的,赶尸人(rén)收徒弟,徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件(jiàn):胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这(zhè)个(gè)条件(jiàn),又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸,那么就(jiù)需(xū)要(yào)进(jìn)一步筛选(xuǎn),需要进行(xíng)三项测(cè)试:

第一项测试:就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下,盯着(zhe)太(tài)阳看(kàn),同时旋转,然后突然(rán)喊停,被(bèi)测(cè)试者,若是能正常(cháng)分辨东南西北,那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试:就是让(ràng)测试者挑一副重担,要是能挑(tiāo)起来,并送到(dào)指定的地点,就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试:就(jiù)是让测试(shì)者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来(lái),表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能(néng)经过这(zhè)三个测试的(de)人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有?
很多人可(kě)能会疑惑(huò),克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有(yǒu),但(dàn)是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢?

其(qí)实,这个要说起(qǐ)来,还是跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关,在湘西(xī)有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店,但是(shì)在其他地方是(shì)没有(yǒu)这(zhè)样的(de)地方的。

第二(èr),其他地方,一般是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的,而在湘西,大(dà)路都(dōu)是绕村的,这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三,其他地方(fāng),人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸人过(guò)来,被冲撞(zhuàng)了了,会(huì)影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因(yīn)素,所以在其他地方,赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起来。最后,随(suí)着交通(tōng)越来越(yuè)便利,赶尸这个职(zhí)业,也(yě)慢慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河中,毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸,再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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