提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(s电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的hēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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