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内因(yīn)和外因(yīn)的辩证(zhèng)关系原(yuán)理(lǐ)是什么意思，内因和外因的辩证关系原理及(jí)方法论

　　1、内因即事物的内部矛盾是事物(wù嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)发展的根本原因。

　　外因即事物的(de)外部联(lián)系是事物发展的第(dì)二位的原因(yīn)。

　　2、内因(yīn)是(shì)事物变化的(de)根据，外因是事物(wù)变化的(de)条件。

　　外(wài)因通过内因而(ér)起(qǐ)作用。

　　3、它是(shì)独立自主、自(zì)力更生和对外开放方(fāng)针的(de)重(zhòng)要哲学(xué)基础。

　　内外因(yīn)辩证原理(lǐ)指在(zài)唯物(wù)辩证法中认为(wèi)事物的内(nèi)部矛盾（即内因）是(shì)事物自身运动的源泉和动(dòng)力，是事物发展(zhǎn)的根(gēn)本(běn)原因。

　　外(wài)部矛盾（即外(wài)因）是事(shì)物发(fā)展(zhǎn)、变化的第二位的原因。

　　内因是变(biàn)化的根据，外(wài)因是变化的(de)条(tiáo)件(jiàn)，外(wài)因通过(guò)内因而起作用。

　　内因(yīn)是事(shì)物的内部矛(máo)盾，外因是事物的外(wài)部(bù)矛(máo)盾，即一事物与(yǔ)他事物之间的相互影响和相互作用。

　　内(nèi)因和外(wài)因(yīn)的关系是：第(dì)一，内因是事物发展变(biàn)化的根据，它规定了事物发(fā)展的基本趋(qū)势和方向(xiàng)；

　　第二，外因是(shì)事物发展变(biàn)化的不(bù)可缺少的条(tiáo)件，有时外因甚至(zhì)对(duì)事(shì)物的(de)发展起(qǐ)着重大(dà)的作用；

　　第三，外因的作(zuò)用无论多大(dà)，也必(bì)须通过(guò)内因才能起作用。

　　要求:我们在观(guān)察事物、分析问题时，既要看(kàn)到(dào)内(nèi)因，又要(yào)看到外因，坚(jiān)持(chí)内外因相结合的观点(diǎn)。

　　对内(nèi)因要(yào)给以(yǐ)充分的重视，对外因(yīn)作“一分为二”的分析。

　　反对(duì)割裂内(nèi)外因辩证(zhèng)关系(xì)，忽视内因在事物(wù)变(biàn)化中的(de)根本作(zuò)用而一味强调外因的(de)重要性；

　　另一方面单纯强调(diào)内因(yīn)的决定作用而忽视外部条件在事物变(biàn)化(huà)中的重(zhòng)要(yào)作用。

内(nèi)因(yīn)和(hé)外(wài)因的辩证关(guān)系原理是(shì)什么。

　　内因是(shì)事物(wù)发展的(de)内部矛盾，外因是事(shì)物外部的矛盾。

　　内因是(shì)事(shì)物发(fā)展的根(gēn)据(jù)，外(wài)因是(shì)事物发展(zhǎn)的条(tiáo)件(jiàn)，外因要通过内因(yīn)起作用。

　　比(bǐ)如(rú)，我国坚持以内循环为主体、国内国际(jì)双循环的新发展格局，既要坚持(chí)独立自主自(zì)力更生，又要(yào)坚汪拦持(chí)对嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di外开(kāi)放。

　　内因和外因盯陵并的辩证关系是内因决定凯(kǎi)迹，外因，外(wài)因影(yǐng)响内因。

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