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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用国v是不是国5，国v与国vl的区别，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(sh国v是不是国5，国v与国vl的区别è)会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī),苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

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