春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是战国时(shí)期的哪个(gè)国家的人等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时(shí)期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如(rú)何将内在的精神(shén)运用于外，如何以(yǐ)内在(zài)的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之(zhī)仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术(shù)之(zhī)得益(yì)与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中(zhōng)，言谈(tán)技(jì)巧也关(guān)系到一人之处世为人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏(xià)各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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