公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站-橘子百科-橘子都知道

公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家。