提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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