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明经和进士的区别,明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的内容

  明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于(yú)汉武帝时(shí)期,被推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学,故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

  二、废除(chú)时(shí)间不(bù)同。

  1、进士(shì):清末,多(duō)数(shù)书院都变成应举的预备机构,也(yě)被(bèi)人们视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

  在(zài)当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中,似刘备文学是什么意思,刘备文学啥意思乎学堂代表进(jìn)步,书(shū)院代表落后,尽管有些新式书院实际上是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学(xué)。

  在(zài)戊戌(xū)变法(fǎ)期间(jiān),康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》,而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折(zhé)》。

  当时(shí)许多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加(jiā)抨(pēng)击,例(lì)如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便详(xiáng)细列举过清(qīng)末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

  到1901年(nián)9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂,宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科,分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问大义十条,试时(shí)务策三条,出身同于进士(shì),直(zhí)至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明(míng)经:明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)刘备文学是什么意思,刘备文学啥意思进(jìn)士有什么区(qū)别

  明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须(xū)明(míng)习经学,故以“明经”为名(míng)。

  进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋朝,是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

  废除时(shí)间:明经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng),宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

  进士(shì)科除(chú)考经学(xué)和(hé)时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举(jǔ)制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世(shì)袭制观念,政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才,原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样做(zuò)的目的(de),就(jiù)是为(wèi)了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权(quán)的制(zhì)约,整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他(tā)国家的(de)影响也是非(fēi)常深远的(de),十五(wǔ)至十六(liù)世(shì)纪,这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家,到(dào)了十七世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的(de)传教士来到中(zhōng)国,将这(zhè)种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲,一直延续到今天(tiān)的(de)考试,虽然科举制(zhì)已经废除(chú),烂基正但是(shì),它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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