橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

粗犷,粗旷和粗犷区别在哪

粗犷,粗旷和粗犷区别在哪 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪(tān):释义:欲(yù)求多(duō)、不知足的。

  关于(yú)贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句以及贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑是指什(shén)么,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句,贪嗔痴慢疑(yí)分别代表什么(me)灾难(nán),贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑是什么意思怎么读等问题,小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识:

贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑粗犷,粗旷和粗犷区别在哪”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义:一(yī)是指怒,生气;

  二是粗犷,粗旷和粗犷区别在哪(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思维(wéi)混乱(luàn)。

  引(yǐn)申义:不聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某事或某人(rén)非常(cháng)着迷;

  对某些事(shì)物难(nán)以自拔(bá)无(wú)法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字(zì)》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间(jiān)长;

  慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先帝之(zhī)所信,以(yǐ)示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶业(yè),像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作,若五(wǔ)毒心(xīn)不除而(ér)修禅(chán)定(dìng),则终(zhōng)究是邪定;修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能会变成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶(è)法。

  因此,欲(yù)修佛道必先(xiān)除(chú)五(wǔ)毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个成熟的(de)人握住自己快(kuài)乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反(fǎn)而能将(jiāng)快乐(lè)与幸福带给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人在(zài)酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止,并(bìng)非(fēi)别人让我们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少(shǎo),都(dōu)会担心饮多了会醉,会(huì)失态(tài),会干傻事儿(ér),这种能(néng)自我约束(shù)的(de)竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律产生(shēng)的(de)初衷和目的是(shì)什么(me),戒律(lǜ)绝不(bù)是修行的目的,只是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才(cái)会(huì)有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世(shì)的话,订制的戒(jiè)律肯定会(huì)根据具(jù)体(tǐ)情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所调整。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 粗犷,粗旷和粗犷区别在哪

评论

5+2=