提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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