三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史(shǐ)与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育(yù)思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的(de)儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒(dào)。

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