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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(s有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语hān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(x有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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