四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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