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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗fēi)的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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